Lima Banderilla 2009

Lima Banderillas este sábado 14 de noviembre en el parque Kennedy de Miraflores!Este sábado 14 de noviembre, a la 1pm, 40 personas semidesnudas, vestidas solamente con un boxer negro y con banderillas clavadas a la espalda, simulando heridas sangrantes, protestarán en contra de las corridas de toros, en el Ovalo del Parque Kennedy en Miraflores. Contaremos con la presencia del conocido actor Carlos Carlín, quien encabezará la perfomance.Con esta perfomance, se busca difundir en la opinión pública que la mayoría de peruanos (68 % a nivel nacional, según encuesta de DATUM) está a favor de ABOLIR la tauromaquia.El acto de las banderillas ha venido realizándose con éxito en España, Francia, Colombia, México, y por primera vez llega al Perú, organizado por la asociación Unidos Por los Animales (UPA) y la Agrupación por la Defensa Etica de los Animales (ADEA), junto con el apoyo de varias organizaciones locales e internacionales, como Latinoamérica por los Animales.Invitamos a todos los que deseen ir a presenciar la perfomance a que vayan con un polo blanco, y así contar con su apoyo en contra de estos espectáculos crueles para exigir de una vez la abolición de la tauromaquia.Por los animales,Unidos Por los Animales

www.unidosporlosanimales.org/limabanderillas

grupacion por la Defensa Etica de los Animales

http://www.liberadea.org/Latinoamerica por los Animales

http://www.animaleslatinoamerica.org/
Defensores de los animales protestarán semidesnudos contra las corridas de toros
“Acto de banderillas” se realizará el 14 de noviembre en el Parque Kennedy de Miraflores
Carlos Carlín encabezará performance organizada por la Asociación Unidos por los Animales y la Agrupación para la Defensa Etica de los Animales
Con el torso desnudo un numeroso grupo de personas que rechazan las corridas de toros participarán del llamado “Acto de Banderillas” donde simularán ser toros con banderillas clavadas en la espalda y heridas sangrantes.La finalidad de la performance “Corridas de toros Basta ya!” es concientizar a la población sobre la crueldad con la que son tratados los toros en una corrida, un acto absurdo que el 70% de los peruanos rechaza según la última encuesta de Datum.Carlos Carlín, conocido actor y conductor estará presente en el Acto de Banderillas como vocero del movimiento antitaurino en nuestro país. Hace unas semanas, Carlín grabó un video contra las corridas de toros donde describe la tortura a la que es sometido el animal antes, durante y después de ingresar al ruedo.Este acto ha venido realizándose con gran éxito en España, Francia, Colombia, Chile y por primera vez llega al Perú. Cabe indicar que Unidos por los Animales es el único grupo animalista que cuenta con permiso municipal para realizar un acto de este tipo.Invitamos a la prensa a ser testigos de esta impresionante y polémica manifestación antitaurina que se llevará a cabo por única vez en nuestro país. El acto se iniciará a la una de la tarde y culminará a las 3pm.Gracias por la difusiónUPA – Unidos por los Animales http://www.unidosporlosanimales.org/ADEA – Agrupacion para la Defensa Etica de los AnimalesContacto: 945307101 limabanderillas@gmail.com
-- Las buenas intenciones no son suficiente para los animaleshttp://http://www.unidosporlosanimales.org/
http://www.adopcionesperu.tk/http://www.perdidosyencontrados.tk/

El Manu, Hunt Oil y la resistencia indígena

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El Manu, Hunt Oil y la resistencia indígena

Desde hace meses alertábamos de que las operaciones de la petrolera estadounidense Hunt Oil provocarían impactos en cadena en el orden ambiental, social, económico y cultural en las áreas de amortiguamiento de los parques nacionales del Manu, Bahuaja-Sonene, en la Reserva Nacional Tambopata Candamo y en el ámbito de la reserva comunal Amarakaire. Las operaciones sólo han empezado hace dos meses y los daños están a la vista. Sólo hay que imaginar el efecto devastador de las actividades de la petrolera texana, que tiene un lote de 1 millón 500 mil hectáreas en la zona de mayor diversidad del planeta, cuando construya toda la infraestructura que figura en su plan de trabajo: 18 líneas sísmicas, 166 helipuertos, 1,948 zonas de descarga, 166 campamentos volantes, 1 campamento base de logística y una sub base en Quincemil. A la fecha, la empresa que llegó al Perú por gestiones de Pedro Pablo Kuczynski de acuerdo al libro La República Lobbysta de Manuel Dammert, ha construido un sólo helipuerto en Salvación, capital de la provincia del Manu. Pero el ruido infernal que producen los cuatro helicópteros que operan en este helipuerto han provocado una estampida en la fauna silvestre y naturalmente molestias en la población. Hugo Cabieses Cubas, el destacado y conocido economista que coordina en la zona de amortiguamiento del Parque Nacional del Manu un proyecto de desarrollo sustentable, señala que los impactos, además de ambientales, tienen que ver con el alza de los precios especialmente alimenticios, la fuga de los hombres del campo para engancharse como obreros en las actividades de exploración, la caída del negocio turístico y el estallido de los servicios que han sido colmados por la demanda. La petrolera de Ray L. Hunt que entre sus lobbystas tiene, se afirma, a Donald Rumsfeld, el halcón que lideró la invasión de Irak, está reclutando 600 trabajadores y ha llenado de ilusiones a las autoridades locales que se han puesto de rodillas ante su poder. “Pero toda esta dinámica comercial y laboral es flor de un día”, dice Cabieses. Flor de un día. Como ocurrió en toda la Amazonía en el ciclo petrolero de los setentas del siglo XX que produjo un cataclismo ambiental, social y cultural. Sobre todo social como ahora ocurre en toda el área de operaciones de la Hunt Oil donde la empresa ha fraccionado y roto todo el precario tejido social e institucional con su influencia. Sólo los pueblos indígenas amazónicos de Madre de Dios, reunidos en la Comunidad de Diamante, están evaluando qué medidas tomar para frenar la destrucción de nuestro mayor capital genético. Aunque saben que mañana, el presidente García los calificará de primitivos, salvajes, enemigos del desarrollo y la modernidad por defender la naturaleza y la vida. http://www.diariolaprimeraperu.com/online/columnistas/el-manu-hunt-oil-y-la-resistencia-indigena_44698.html

Se acerca el fin de un modelo de nación

Ex rector y profesor principal de San Marcos, Manuel Burga es uno de los historiadores más fructíferos y reconocidos del país. Nadie más pertinente que él, entonces, para opinar sobre el Perú de estos días.

–Existe la impresión en medios académicos de que la crisis que enfrentamos es mucho más grave de lo que se piensa.

–Sí. La gente no es consciente de la profundidad de la crisis, que se da por el agotamiento del tipo de Estado que tenemos. Es una crisis que no es coyuntural sino estructural, con la cual estaríamos llegando a una etapa de cambio de era o cambio de periodo. La situación sería comparable –si es que queremos referirnos a otros momentos de nuestra historia– al fin del segundo militarismo con Cáceres, cuando el Partido Civil inicia la república aristocrática, con Nicolás de Piérola a la cabeza. La clave está en saber de qué fin de era se trata: el fin de un modelo económico o el fin de un modelo de nación. Me inclino por la segunda hipótesis: hay una emergencia de las periferias, que buscan una nación más inclusiva, en la cual no solo se incorporen las nacionalidades excluidas, sino que se las respete. Y que a través de la descentralización se atienda sus demandas.

–¿Esta nación emergente colisiona con el modelo económico vigente, especialmente tal como lo ha planteado el presidente García?
–Sí. Este modelo contradice aquel enunciado en “El síndrome del perro del hortelano”, el modelo primario exportador. El modelo de García se basa en la extracción de recursos naturales –sean de la agricultura, la minería o del bosque– y se encuentra agotado, no solo en el Perú sino en otros países. Entonces, se trata de una situación inédita en la historia universal: un nuevo modelo de nación que va a exigir un nuevo modelo económico. Esto es resultado de la vigencia de la posmodernidad en el mundo, donde han resurgido con fuerza muchas identidades y autonomías regionales, y no solo aquí, también en Europa.

–Una de las características de estos movimientos es que son autónomos. Es decir, no enganchan con el sistema político.
–Es la impresión que se tiene. Que vienen desde la periferia, demandando derechos enunciados en el ordenamiento político, pero no efectivos. No se puede decir que no hay Estado en Andahuaylas. Está, y desde los siglos coloniales, pero su presencia no se traduce en obras, educación o salud pública. Esto es lo que tiene que cambiar, y las poblaciones que levantan agendas deberán incorporarse como partes orgánicas, ya no como esa especie de colonias internas que son.

–Actualmente existe una pugna entre los proyectos regionales y aquellos procedentes del Estado nacional, habituado a imponer los suyos.

–Las regiones se miran a sí mismas, y al hacerlo descubren por tercera o cuarta vez –pues no es un hecho nuevo– que los ingresos que ellas generan sirven para engordar al sistema de la metrópolis. Por eso buscan a través del canon que esas plusvalías que generan se inviertan en las propias regiones. El futuro del Perú es federalista, al menos tal como lo entendieron Mariátegui y Manuel Pardo, para no dejar que todo sea absorbido por el centralismo limeño.

–Este enfrentamiento con el poder central tiene aspectos nuevos. Ahora los pueblos que se levantan citan a la autoridad central y le presentan sus demandas en su propio territorio, ya no vienen a Lima.

–Sin duda es una parte novedosa. La exigencia ahora es recibir a la autoridad. El esquema anterior de los reclamos campesinos era que ellos enviaban sus mensajeros a Lima. Ahora el mensajero proviene del Estado y acude a lograr diálogo y acuerdos con las poblaciones que reclaman. Es un triunfo de la descentralización. Puede ser que a algunos peruanos eso les erice la piel y vean a algunos presidentes como muy regionalistas, pero tienen todo el derecho de serlo. No hay que olvidar que el modelo de nación que proviene desde inicios del siglo XX es plebiscitario, y sirve en tanto es útil a sus acciones.

–¿No crees que hay también un reclamo de ciudadanía en las agendas de estos sectores postergados?

–Sí. La ciudadanía ha venido expandiéndose en el país a través de los mecanismos de la educación, que se ha universalizado. Los derechos políticos se han reconocido, todos somos electores, y lo mismo ocurre con los derechos sociales. Ahora lo que los pueblos reclaman es autonomía. Ya no solo respecto a los individuos, sino respecto a las colectividades. Las autonomías ya existen en España y hacia eso marchan muchos países como el Perú.

–¿Encuentras satisfactoria la explicación oficial que insiste en que hay un problema de comunicación entre gobernantes y gobernados cada vez que surge una protesta?

–Me parece insuficiente, pues todas las regiones están intercomunicadas. Lo que ocurre es que no hay una integración orgánica de ellas dentro del diseño nacional. Las tres funciones básicas del Estado: educación, salud y seguridad se centran solo en la costa o en Lima, dejando desguarnecido el interior del país. Una parte de los reclamos es eso: recibir lo básico para sentirse peruanos a cabalidad.

–¿Y cómo haría el Estado central para satisfacerlos? Porque es evidente que no podrá atender a todos.

–Ernest Renan, un escritor francés, decía a mediados del siglo XIX que las naciones se construyen a partir de las demandas de las regiones (“las provincias”, decía él) y creo que esa será la gran tensión que se aproxima en el futuro en el Perú. El poder central debe atender las demandas de las regiones y estas deben sentir que forman parte de la nación peruana. En esa dialéctica está el secreto de toda nación moderna. La integración no se construye en un par de décadas, es un proceso largo. Tenemos que construir la organicidad de la nación. Hay que engreír a las regiones y otorgarles el mismo tratamiento que Tacna recibió en el siglo XX.

–¿Hay posibilidades de conseguirlo o la crisis las ha clausurado?

–Es tarde para el esquema anterior, primario exportador y depredador. Pero es posible si se aplica un nuevo esquema, que incremente la velocidad de integración de las regiones al país. Nunca es tarde en la historia de los países para construir una nación. El gran tema es entender el momento, saber por dónde caminar. Abandonar esa tesis del siglo XIX que trata de entender el Perú solo desde el centro metropolitano. Hay avances, algunos procedentes de universidades, pero es la sociedad civil la que ha hecho los mejores esfuerzos por entender el país en las últimas décadas. Si no se ponen en marcha mecanismos públicos hacia las regiones, podemos llegar a una situación de inviabilidad.

–¿Crees que esta discusión será tomada en cuenta en el próximo periodo electoral?

–El ganador de las próximas elecciones será aquel que vaya al interior y ofrezca propuestas sólidas para profundizar el proceso de regionalización, con respeto a las identidades. Quien lo haga de modo convincente será quien gane el voto mayoritario, pues si en Lima se divide el electorado, serán las provincias las que tendrán el voto decisorio.

Chile, el recelo a perpetuidad
–¿Cómo ves la situación internacional con nuestros vecinos? Es también un momento delicado. Hemos perdido nuestra tradicional alianza con Bolivia. –Pese a que somos estructuralmente una nación más parecida a Bolivia y a Ecuador que a Chile, se pretende que nos asemejemos a este último. Y el diálogo político entre estados con Bolivia se ha vuelto muy difícil, porque es difícil entender el proyecto de Evo Morales. Es muy complejo situarse en el proceso histórico boliviano, donde se están impulsando nacionalismos étnicos, que no son nacionalismos modernos. Pero, a fin de no quedar encerrados, es necesario buscar reabrir ese diálogo. –¿Y nuestra problemática relación con Chile? Pese a la admiración de ciertas esferas por el modelo chileno, tenemos el tema de la demarcación marítima. –Con Chile tenemos una frontera producto de una guerra, y ahora hemos llevado ante un tribunal internacional la línea demarcatoria marítima. Creo que es difícil establecer una línea que legalice una frontera cuando esta es producto de una guerra republicana, y por eso me parece que el tema fronterizo del sur será permanente en las próximas décadas. –¿Incluso después del fallo de la Corte de La Haya? –Sí, porque entonces habrá políticos como Evo Morales, que van a reclamar. El recelo ante Chile siempre va a existir porque la frontera es un tema pendiente, como los tienen todas las naciones. Pero el hecho de que las fronteras sean cada vez más transparentes en el mundo puede ayudar.

Perfil
Manuel Burga
• Nacimiento: 1942
• Lugar: Chepén
• Profesión: Historiador y docente
• Estudios: San Marcos, Ecole Pratique des Hautes Etudes de Sciencies Sociales de París, La Sorbona (Doctorado)
• Premio Nacional de Historia Jorge Basadre.
• Cargos: Rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (2001-2006), Miembro de la Academia Nacional de Historia.
• Libros: De la Encomienda a la Hacienda capitalista, Nacimiento de una utopía, Para qué aprender historia en el Perú, La historia y los historiadores en el Perú, La Reforma Silenciosa. Descentralización, Desarrollo y Universidad Regional

Unión LIbre

"Mi mujer de cabellera de fuego de madera
De pensamientos de relámpagos de calor
De cintura de reloj de arena
Mi mujer de cintura de nutria entre los dientes del tigre
Mi mujer de boca de escarapela y de ramo de estrellas de última magnitud
De dientes de huellas de ratón blanco sobre la tierra blanca
De lengua de ámbar y de vidrio frotados
Mi mujer de lengua de hostia apuñalada
De lengua de muñeca que cierra y abre los ojos
De lengua de piedra increíble
Mi mujer de pestañas de palotes de escritura infantil
De cejas de borde de nido de golondrina
Mi mujer de sienes de pizarra de techo de invernadero
Y de vaho en los vidrios
Mi mujer de hombros de champaña
Y de fuente con cabezas de delfines bajo el hielo
Mi mujer de muñecas de cerillos
Mi mujer de dedos de azar y de as de corazones
De dedos de heno cortado
Mi mujer de axilas de marta y de hayucos
De noche de San Juan
De ligustro y de nido de escalares
De brazos de espuma de mar y de esclusa
Y de mezcla del trigo y del molino
Mi mujer de piernas de cohete
De movimientos de relojería y de desesperación
Mi mujer de pantorrillas de médula de saúco
Mi mujer de pies de iniciales
De pies de llaveros de pies de calafanes que beben
Mi mujer de cuello de cebada no perlada
Mi mujer de garganta de Valle de oro
De cita en el lecho mismo del torrente
De pechos de noche
Mi mujer de pechos de topera marina
Mi mujer de pechos de crisol de rubíes
De pechos de espectro de la rosa bajo el rocío
Mi mujer de vientre de despliegue de abanico de los días
De vientre de garra gigante
Mi mujer de espalda de pájaro que huye vertical
De espalda de azogue
De espalda de luz
De nuca de canto rodado y de tiza mojada
Y de caída de un vaso en el que acaba de beberse
Mi mujer de caderas de barquilla
De caderas de lustro y de penas de flecha
Y de tronco de plumas de pavo real blanco
De balanza insensible
Mi mujer de nalgas de asperón y de amianto
Mi mujer de nalgas de espalda de cisne
Mi mujer de nalgas de primavera
De sexo gladiolo
Mi mujer de sexo de yacimiento de oro y de ornitorrinco
Mi mujer de sexo de alga y de bombones antiguos
Mi mujer de sexo de espejo
Mi mujer de ojos llenos de lágrimas
De ojos de panoplia violeta y de aguja imantada
Mi mujer de ojos de sabana
Mi mujer de ojos de agua para beber en la cárcel
Mi mujer de ojos de madera siempre bajo el hacha
De ojos de nivel de agua de nivel de aire de tierra y de fuego. "

Andre Breton

FERIA y MARCHA por la Revalorizacion de la Hoja de COCA

11 MARZO :

GRAN FERIA DE PRODUCTOS DE HOJA DE COCA : Harina, panetones, panes, tostadas, vino, caramelos, etc.

Inicio : 9am, Plaza Dos de Mayo

Se obsequiara Hojas de Coca.

12 MARZO :

MARCHA PACIFICA

Inicio : 3pm, Plaza Francia hacia la Plaza Washington (alt cdra 6 Arequipa).

En el marco de la revision de la lista de estupefacientes en Viena los dias 11 y 12 de Marzo 2009, los productores de hoja de coca de Bolivia, Peru y Colombia hemos acordado realizar en simultaneo actos de respaldo a la despenalizacion y a la revalorizacion del uso tradicional y valor etnico cultural y nutricional de la ancestral Kokamama.

Organiza :
Confederacion Nacional de Productores Agropecuarios de las Cuencas Cocaleras del Peru (Conpaccp).

Marzo, 2009


¡KAUSACHUN KOKA!

Nueva edición del Atlas UNESCO de las lenguas en peligro en el mundo

La UNESCO presentó el 19 de febrero en París la versión electrónica de la nueva edición su Atlas de las lenguas en peligro del mundo. Se trata de una herramienta digital interactiva que contiene datos actualizados de más de 2.500 idiomas en peligro en todo el mundo y podrá completarse, corregirse o actualizarse de manera constante gracias a las aportaciones de sus usuarios.

El Atlas, presentado en vísperas del Día Mundial de la Lengua Materna (21 de febrero), permite hacer búsquedas según múltiples criterios y clasifica las 2.500 lenguas en peligro repertoriadas según cinco grados de vitalidad diferentes: vulnerables, en peligro, seriamente en peligro, en situación crítica y extintas (desde 1950).

Algunas de sus informaciones son particularmente preocupantes: de los 6.000 idiomas existentes en el mundo, más de 200 se han extinguido en el curso de las tres últimas generaciones, 538 están en situación crítica, 502 seriamente en peligro, 632 en peligro y 607 en situación vulnerable.

El Atlas muestra por ejemplo que un total de 199 idiomas cuentan con menos de diez locutores y 178 más tienen un número de hablantes comprendido entre 10 y 50. Entre las lenguas muertas recientemente, el Atlas cita por ejemplo el manés de la Isla de Man, que se extinguió en 1974 con la muerte de Ned Maddrell; el aasax de Tanzania, extinguido en 1976; el ubyh de Turquía, que se extinguió en 1992 con la muerte de Tefvic Esenc; y el eyak de Alaska (Estados Unidos), que desapareció en 2008 con la muerte de Marie Smith Jones.

Como subraya el Director General de la UNESCO, Koichiro Matsuura, “la desaparición de una lengua conduce a la desaparición de varias formas de patrimonio cultural inmaterial y, en particular, del legado invaluable de las tradiciones y expresiones orales de la comunidad que la habla, que incluye poemas y chistes, proverbios y leyendas. Asimismo, la pérdida de los idiomas indígenas va también en detrimento de la biodiversidad, porque las lenguas vehiculan numerosos conocimientos tradicionales sobre la naturaleza y el universo”.

El trabajo de los más de 30 lingüistas que han colaborado en la realización del Atlas muestra que el fenómeno de la desaparición de lenguas es patente en todas las regiones y se da bajo condiciones económicas muy variables. Así, por ejemplo, en el África Subsahariana, cuya población usa más de dos mil idiomas para comunicarse, es decir, casi un tercio de todos los del mundo, es muy probable que al menos diez por ciento de las lenguas africanas desaparezcan en los próximos cien años.

El Atlas constata también que India, Estados Unidos, Brasil, Indonesia y México, países con una gran diversidad lingüística, son al mismo tiempo aquellos que tienen más lenguas en peligro. En Australia, el Atlas señala no menos de 108 lenguas en distinto grado de peligro, y, de los 26 idiomas en peligro que existen en Francia metropolitana, 13 están seriamente en peligro, ocho en peligro y cinco en situación vulnerable.

Con todo, la situación que presenta el Atlas no es sistemáticamente alarmista. Así, Papua Nueva Guinea, el país con la mayor diversidad lingüística del mundo (se hablan allí más de 800 lenguas), es también uno de los que, proporcionalmente, tiene menos en peligro (88). Además, hay lenguas que el Atlas señala como extintas y que son objeto de una revitalización activa. Es el caso del córnico (Cornualles) o el sîshëë de Nueva Caledonia, que podrían así transformarse de nuevo en lenguas vivas.

Además, gracias a políticas lingüísticas favorables ha aumentado el número de locutores de varias lenguas indígenas. Es el caso del aymará central y el quechua en Perú, del maorí en Nueva Zelandia, del guaraní en Paraguay y de varias otras lenguas de Canadá, de Estados Unidos y de México.

El Atlas permite también constatar que debido a circunstancias de índole económica, a políticas lingüísticas diferentes u a otros factores, a menudo una lengua no tiene el mismo grado de vitalidad según los países en los que se habla.

Para Christopher Moseley, lingüista australiano redactor jefe del Atlas, “sería ingenuo y simplista afirmar que las grandes lenguas antiguamente coloniales, tales como el inglés, el francés y el español son siempre y en todas partes responsables de la extinción de otras. El fenómeno se debe a un sutil juego de fuerzas, y este Atlas permitirá a cualquier ciudadano entender mejor ese juego”.

La realización de este Atlas interactivo, que ha sido posible gracias a la ayuda financiera de Noruega, se inscribe en el programa de la UNESCO para la salvaguardia de las lenguas. Apoyándose en su papel de centro de intercambio de información, el objetivo de la UNESCO es facilitar el accso a los datos y mapas disponibles y servir como foro de debate abierto a las comunidades, los especialistas y las autoridades nacionales.

*La UNESCO publicará una versión del Atlas en papel en los próximos meses.

• Autor (es):UNESCOPRENSA
• Fuente:Comunicado de prensa de la UNESCO Nº 2009-15
• 20-02-2009

Greenpeace demuestra cómo la ganadería es la primera causa de deforestación en la amazonía

Una investigación con imágenes de satélite relaciona la destrucción de selva con la cría intensiva de ganado.

España — Greenpeace ha presentado hoy en el Foro Social Mundial un informe que documenta con mapas ilustrativos la vinculación entre la ganadería y la deforestación en la Amazonia. El informe, titulado Amazon Cattle Footprint (1) (Impacto de la ganadería en la Amazonia. Mato Grosso: estado de destrucción), expone la relación directa entre la expansión de la ganadería y la deforestación en el Estado de Mato Grosso, el área de la Amazonia con mayor tasa de deforestación.(2)

La expansión de la ganadería es la principal causa de la destrucción de la Amazonia brasileña, ya que el 79,5% de las zonas deforestadas están ocupadas por pastizales destinados al ganado.(3)

A través del análisis y comparación de imágenes de satélite y cotejando éstos con la evolución y crecimiento de las infraestructuras, carreteras y negocios agrícolas (4), los mapas ilustran claramente el estrecho vínculo entre la cría de ganado y la deforestación en el Estado de Mato Grosso.

Entre 1996 y 2006, diez millones de hectáreas, un área equivalente a Islandia, ha sido destruida para la cría de ganado. Actualmente, Brasil tiene la cabaña ganadera comercial más grande del mundo y es el mayor exportador de carne de vacuno del mundo. Los planes del Gobierno brasileño buscan doblar sus exportaciones de carne de vaca en un 60% para el año 2018 (5).

“Las subvenciones del Gobierno brasileño a la industria ganadera están en contradicción con sus promesas de detener la deforestación como forma de salvar el clima (6)” ha declarado Miguel Ángel Soto, responsable de la campaña de Bosques de Greenpeace España.

Brasil es el cuarto país emisor de gases de efecto invernadero. El informe ofrece las medidas que el Gobierno debe tomar para alcanzar la Deforestación Cero, objetivo marcado para el 2015 (7), fecha en la que las emisiones globales de GEI deberán disminuir de manera radical (8).

En diciembre, en Copenhague (Dinamarca), los representantes políticos de todo el mundo se reunirán para determinar nuestro futuro en la negociación climática más importante de Naciones Unidas. La Comisión europea estimó que la reducción a la mitad de las emisiones costaría entre 15 y 25 mil millones de euros (9). Dado que la destrucción de los bosques supone casi la quinta parte de las emisiones de GEI, cualquier acuerdo para salvar el clima deberá incluir medidas para reducir a la mitad la deforestación.

“Este informe apunta de nuevo la necesidad urgente de tomar medidas para frenar la deforestación”, ha añadido Miguel Ángel Soto. “En los próximos meses necesitamos ver la firme voluntad de la Unión Europea y de otros gobiernos para salvar a los bosques del mundo igual que han hecho para salvar a los bancos”.

Notas

(1) Informe http://www.greenpeace.org/espana/reports/impacto-de-la-ganader-a-en-la
Traducción de los textos al castellano
http://www.greenpeace.org/espana/reports/impacto-de-la-ganader-a-en-la-2

(2) Mato Grosso tiene la tasa de deforestación más alta desde 1988. El Ministro Brasileño de Ciencias y Tecnologías- MCT 82006). Primer inventario brasileño de emisiones antropogénicas de gases de efecto invernadero

(3) http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/economia/agropecuaria/censoagro/2006/default.shtm

(4) Greenpeace analizó imágenes emitidas por el satélite MODIS (Moderate Resolution Imaging Spectroradiometer), para identificar las áreas deforestadas que se utilizan actualmente con fines ganaderos y compararlas con los datos de IBGE (Instituto Brasileño de Geografía y Estadística; en sus siglas en inglés) sobre negocios agrícolas e infraestructuras del área. Es la primera vez que se comparan los datos de esta manera.

(5) Rocha, A. 2008. Brasil, el dominio del comercio global de carne de vacuno, pollo, azúcar y soja. Revista “Brazzil”, 2 de noviembre de 2008. http://www.brazzilmag.com/content/view/10119/1/

(6) En diciembre de 2008, el Gobierno de Brasil anunció públicamente sus objetivos de reducción de la deforestación como parte de su plan de acción nacional en el cambio climático.

(7) http://www.greenpeace.org/raw/content/international/press/reports/amazon-deforestation-agreement.pdf

(8)De acuerdo a los científicos del Panel Intergubernamental de Cambio Climático (IPCC- en sus siglas en inglés), las emisiones de GEI tienen que llegar a su máximo en el 2015, a partir del cual tienen que caer de manera drástica si queremos evitar un cambio climático peligroso.

(9) Comunicación de la comisión sobre deforestación, página 9, octubre 2007,

http://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=COM:2008:0645:FIN:EN:PDF

fuente: http://www.greenpeace.org/espana/news/090129b